生长在凉州、并州和幽州这三个边地州的人，特别是边郡的人，与其余中原汉人是不太一样的。
对他们来说，活下去是第一要务，礼义廉耻都是排在后面的。
如果说中原人做事还会扯上一层遮羞布，那么他们做事就是连遮羞布都不要了。
从小到大成长于恶劣的生活环境下，过着朝不保夕的日子，能活着才是最重要的，趋利避害就是他们的生存本能。
为此而做出一些不符合中原士人价值观、道德观的行为，在他们这边，是再正常不过的事情。
这属于社会性议题，是东汉末年边地出身武人的共同观念，与个人关系不大。
就好比同样出身的马超，家境应该比吕布要更好，但是他一番操作就完全没有顾及在曹操手中当人质的父亲和兄弟。
当曹操的行为威胁到他自己生命的时候，他直接就做出了哄堂大孝的决断，说造反就造反，直接导致马腾和他的兄弟们被曹操杀死。
可见对于他们这些人来说，生存和延续香火是第一要务，其他的都要排在后面，吕布如此，马超也是如此，很多边地武人都是如此。
而这种情况是可以通过教化与生存环境的改变进行调整的。
所以袁树在收下吕布之后，对他进行了一个简单的认知测试，发现吕布确实已经把弱肉强食的丛林法则当作真理，且他的父亲、爷爷的言传身教也是如此。
袁树为此将吕布亲自带在身边，施展自己的演说能力，对还不到二十岁的吕布进行了一连串的良知轰炸，给他进行了不少次的单独演说洗礼。
顺便袁树每一次去晋阳县外的知行学府进行演说的时候，也会把吕布带在身边，让他和士子们一同听自己的演说。
经过袁树的良知轰炸，士子们那一张报纸的认知状态都能给袁树漂白了，更别说吕布这近乎于一张白纸的认知状态了。
做人要讲良知。
秉持良知而活，才能活的有滋有味，而不是一具空壳。
人本身是良善的，但是因为生存环境的不同，本身也会被环境扭曲，这个时候就要及时认知、用于修正，坚持良知之路。
袁树还特意给吕布讲述了什么是良知，那些事情算是良知，哪些事情应该坚持，哪些事情不应该坚持。
然后就是传统技能，跟吕布一起睡觉。
他跟吕布睡了好一阵子，好几个月的时间里，隔几天就邀请吕布和他一起睡觉，每天晚上都和他谈心、聊天，天南海北的聊，聊得吕布眼泪汪汪、不能自拔。
身份地位上的优势和知识层面的碾压，让年轻的吕布毫无反抗能力。
所以年轻的吕布很快就被袁树忽悠瘸了，成为了袁树的忠实追随者，并且很快就在袁树的亲卫队里崭露头角，成为公认的骑术、射术第一，无人可挡。
对他们来说，活下去是第一要务，礼义廉耻都是排在后面的。
如果说中原人做事还会扯上一层遮羞布，那么他们做事就是连遮羞布都不要了。
从小到大成长于恶劣的生活环境下，过着朝不保夕的日子，能活着才是最重要的，趋利避害就是他们的生存本能。
为此而做出一些不符合中原士人价值观、道德观的行为，在他们这边，是再正常不过的事情。
这属于社会性议题，是东汉末年边地出身武人的共同观念，与个人关系不大。
就好比同样出身的马超，家境应该比吕布要更好，但是他一番操作就完全没有顾及在曹操手中当人质的父亲和兄弟。
当曹操的行为威胁到他自己生命的时候，他直接就做出了哄堂大孝的决断，说造反就造反，直接导致马腾和他的兄弟们被曹操杀死。
可见对于他们这些人来说，生存和延续香火是第一要务，其他的都要排在后面，吕布如此，马超也是如此，很多边地武人都是如此。
而这种情况是可以通过教化与生存环境的改变进行调整的。
所以袁树在收下吕布之后，对他进行了一个简单的认知测试，发现吕布确实已经把弱肉强食的丛林法则当作真理，且他的父亲、爷爷的言传身教也是如此。
袁树为此将吕布亲自带在身边，施展自己的演说能力，对还不到二十岁的吕布进行了一连串的良知轰炸，给他进行了不少次的单独演说洗礼。
顺便袁树每一次去晋阳县外的知行学府进行演说的时候，也会把吕布带在身边，让他和士子们一同听自己的演说。
经过袁树的良知轰炸，士子们那一张报纸的认知状态都能给袁树漂白了，更别说吕布这近乎于一张白纸的认知状态了。
做人要讲良知。
秉持良知而活，才能活的有滋有味，而不是一具空壳。
人本身是良善的，但是因为生存环境的不同，本身也会被环境扭曲，这个时候就要及时认知、用于修正，坚持良知之路。
袁树还特意给吕布讲述了什么是良知，那些事情算是良知，哪些事情应该坚持，哪些事情不应该坚持。
然后就是传统技能，跟吕布一起睡觉。
他跟吕布睡了好一阵子，好几个月的时间里，隔几天就邀请吕布和他一起睡觉，每天晚上都和他谈心、聊天，天南海北的聊，聊得吕布眼泪汪汪、不能自拔。
身份地位上的优势和知识层面的碾压，让年轻的吕布毫无反抗能力。
所以年轻的吕布很快就被袁树忽悠瘸了，成为了袁树的忠实追随者，并且很快就在袁树的亲卫队里崭露头角，成为公认的骑术、射术第一，无人可挡。