第704章(2/4)
“剧直将军，烦请你安定城内人心。”
六指黑侠看了一眼惊呆了的剧直，语气平淡地说出了一句让剧直通体生寒的话。
“墨家要在蓟城，召开论证台，公审燕王丹！”
闻言，剧直感觉自己的脑袋都要炸开了。
墨家论政台，公审燕丹？
战国之世，论战之风乃时代潮流，无论是否知兵，即便是商贾也会在酒肆、赌坊论上一论。
昔日张仪还未入秦之时，便曾与巨贾漪蔚在河西参与论战，而彼时恰逢公孙衍与魏将龙贾交战，张仪辩倒一众宾客，认定秦必胜。
也是因此，张仪的名义传入了秦惠文王耳中，秦惠文王闻后吩咐左右探听张仪昔日的策论，决定亲自前去求贤。
因此，论战也成为了一种士子博取君王关注的平台，而有了论战，也逐渐衍生出了论政，随着百家争鸣的时代来临，论政的风气渐渐盖过了论战。
举凡名士名家，其信念主张非经辩论锤炼而不能立于世间，更不能得以流传。一种行为一种观念，要为天下所接受，非经反复辩论而不能确立。
齐国有稷下学宫论政，儒家亦有孔庙、孟府组织的论政选拔人才，而墨子所开创的论政台最为令天下瞩目。
因为墨家每开论政台，必血流成河！
墨家邀请参与论政台的，未必是士子，可能是一国大夫、卿、上将乃至国君！
墨子本人如同无数名士一样，是从辩论中搏杀而出鱼跃而起的。作为天下一面正义的旗帜，墨家自然不能在大事上对天下没有一个坦荡的回答。
墨家纵横天下的数百年之中，举凡诛杀苛虐的暴君、奸臣，无不筑起论政台历数其劣迹罪恶，且许其反复争辩，直到对方理屈词穷而心悦诚服的引颈就戮。
纵有理屈词穷而仍不认罪者，墨家也允许其寻找雄辩之士代为论战，以使其死而无怨。
若是依旧坚持不认罪，那墨家就会发动自己的力量，支持相对仁义的诸侯灭之！
这是墨家的自信，也是天下所公认的坦荡。
更是墨家为天下国君忌惮的另一个理由！
侠以武犯禁，儒以文乱法，其实这两点墨家全占了，也是这论政台使得儒家曾经和墨家的关系极度恶劣。
在儒家的思想中，君王做错了臣民就要去劝谏，无论如何也不能将其诛杀。
但也因为墨家论政台的存在，从墨子建立墨家的春秋末期开始一直到如今，哪怕是沉溺酒色也好，残暴虐民也罢，甚少会有做得太过火的诸侯。
六指黑侠看了一眼惊呆了的剧直，语气平淡地说出了一句让剧直通体生寒的话。
“墨家要在蓟城，召开论证台，公审燕王丹！”
闻言，剧直感觉自己的脑袋都要炸开了。
墨家论政台，公审燕丹？
战国之世，论战之风乃时代潮流，无论是否知兵，即便是商贾也会在酒肆、赌坊论上一论。
昔日张仪还未入秦之时，便曾与巨贾漪蔚在河西参与论战，而彼时恰逢公孙衍与魏将龙贾交战，张仪辩倒一众宾客，认定秦必胜。
也是因此，张仪的名义传入了秦惠文王耳中，秦惠文王闻后吩咐左右探听张仪昔日的策论，决定亲自前去求贤。
因此，论战也成为了一种士子博取君王关注的平台，而有了论战，也逐渐衍生出了论政，随着百家争鸣的时代来临，论政的风气渐渐盖过了论战。
举凡名士名家，其信念主张非经辩论锤炼而不能立于世间，更不能得以流传。一种行为一种观念，要为天下所接受，非经反复辩论而不能确立。
齐国有稷下学宫论政，儒家亦有孔庙、孟府组织的论政选拔人才，而墨子所开创的论政台最为令天下瞩目。
因为墨家每开论政台，必血流成河！
墨家邀请参与论政台的，未必是士子，可能是一国大夫、卿、上将乃至国君！
墨子本人如同无数名士一样，是从辩论中搏杀而出鱼跃而起的。作为天下一面正义的旗帜，墨家自然不能在大事上对天下没有一个坦荡的回答。
墨家纵横天下的数百年之中，举凡诛杀苛虐的暴君、奸臣，无不筑起论政台历数其劣迹罪恶，且许其反复争辩，直到对方理屈词穷而心悦诚服的引颈就戮。
纵有理屈词穷而仍不认罪者，墨家也允许其寻找雄辩之士代为论战，以使其死而无怨。
若是依旧坚持不认罪，那墨家就会发动自己的力量，支持相对仁义的诸侯灭之！
这是墨家的自信，也是天下所公认的坦荡。
更是墨家为天下国君忌惮的另一个理由！
侠以武犯禁，儒以文乱法，其实这两点墨家全占了，也是这论政台使得儒家曾经和墨家的关系极度恶劣。
在儒家的思想中，君王做错了臣民就要去劝谏，无论如何也不能将其诛杀。
但也因为墨家论政台的存在，从墨子建立墨家的春秋末期开始一直到如今，哪怕是沉溺酒色也好，残暴虐民也罢，甚少会有做得太过火的诸侯。