243 清扫野神(1/4)
傍晚时分，曹老板因连日劳累，便回房休息去了。
政务厅里，又只剩下李玄机、郭嘉和贾诩三人。
就在这时，门外突然传来一声通报：“启禀君侯，寺庙僧侣名册以及土地田亩相关账目均已整理完毕，请君侯过目。”
李玄机随手翻了翻，只见上面记载着寺庙田亩一百余顷，僧侣共七十人。
在这个时期，官府对佛教秉持打压态度，究其原因，主要是佛教教义过于消极。
其宣扬的是这辈子受苦，修来世福报，讲究所谓的因果轮回。
在汉朝皇帝眼中，这无疑就是一种诈骗，并且明确规定，汉人不得出家。
从这一点，便能看出汉朝对佛教的态度。
也正因当下处于汉末乱世，局势动荡，政府无暇顾及，佛教才有了滋生的土壤，否则冀州的这座寺庙根本不可能存在。
既然被自己碰到了，李玄机也不啰嗦，当即提笔在竹简上写下：查封庙宇，和尚全部编入民籍，如有违抗者，按战俘奴隶处置！
郭嘉对佛教了解有限，看到李玄机写下的批语，不禁笑出声来：“至于这么严厉吗，毅卿？不过是一座寺庙，难道那些和尚得罪你了？”
李玄机满头黑线，“合着在你们心里，我就是个睚眦必报的小人？”
贾诩抬头看了他一眼，“不然呢？”
“奉孝、文和，你们听说过‘身毒’或者‘天竺’这个国家吗？这个国家举国上下都信奉一种宗教，叫婆罗门教。”
接着，李玄机详细地向二人讲述了婆罗门教的特点以及种姓制度。
郭嘉和贾诩听后，都惊得目瞪口呆，天底下竟还有如此扼杀整个民族潜力的荒唐制度？！
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，自上而下分别代表着僧侣、王公贵族、商人、农民。
整个社会结构呈现出上下两端尖锐、中间臃肿的形态。
种姓制度有没有好处呢？
有！
这种制度能带来高度的社会稳定，稳定到若没有外部力量冲击，几乎坚不可摧。
可坏处又是什么呢？
政务厅里，又只剩下李玄机、郭嘉和贾诩三人。
就在这时，门外突然传来一声通报：“启禀君侯，寺庙僧侣名册以及土地田亩相关账目均已整理完毕，请君侯过目。”
李玄机随手翻了翻，只见上面记载着寺庙田亩一百余顷，僧侣共七十人。
在这个时期，官府对佛教秉持打压态度，究其原因，主要是佛教教义过于消极。
其宣扬的是这辈子受苦，修来世福报，讲究所谓的因果轮回。
在汉朝皇帝眼中，这无疑就是一种诈骗，并且明确规定，汉人不得出家。
从这一点，便能看出汉朝对佛教的态度。
也正因当下处于汉末乱世，局势动荡，政府无暇顾及，佛教才有了滋生的土壤，否则冀州的这座寺庙根本不可能存在。
既然被自己碰到了，李玄机也不啰嗦，当即提笔在竹简上写下：查封庙宇，和尚全部编入民籍，如有违抗者，按战俘奴隶处置！
郭嘉对佛教了解有限，看到李玄机写下的批语，不禁笑出声来：“至于这么严厉吗，毅卿？不过是一座寺庙，难道那些和尚得罪你了？”
李玄机满头黑线，“合着在你们心里，我就是个睚眦必报的小人？”
贾诩抬头看了他一眼，“不然呢？”
“奉孝、文和，你们听说过‘身毒’或者‘天竺’这个国家吗？这个国家举国上下都信奉一种宗教，叫婆罗门教。”
接着，李玄机详细地向二人讲述了婆罗门教的特点以及种姓制度。
郭嘉和贾诩听后，都惊得目瞪口呆，天底下竟还有如此扼杀整个民族潜力的荒唐制度？！
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，自上而下分别代表着僧侣、王公贵族、商人、农民。
整个社会结构呈现出上下两端尖锐、中间臃肿的形态。
种姓制度有没有好处呢？
有！
这种制度能带来高度的社会稳定，稳定到若没有外部力量冲击，几乎坚不可摧。
可坏处又是什么呢？