他就坐在nV子怀里，他看外界还是一样，但外界看不见他。
毕竟是个虚境，没有寰微那么厉害。在寰微的世界里，他大小形态都能变化，而且具有实感。
这重现象是人执于r0U眼可见时产生的。
神识就避开了，神识发现空间是由能量构建的。
人能不能构建空间。当然可以，人就是活在人构建的空间里。
神识具有穿透X。如此，又会回到寰微要给他解决的问题上。
nV子拿了些瓜果放在他边上让他吃。姜宁没啥挑剔X，这些东西俱是美味的。清甜浓苦。说明这个世界物质现象还处于b较清的一种状态。
这种现象也涉及到宇宙规律。
姜宁回身细看了一下这位曼丽的nV子。额宽眼明，脸线柔和，盘发带古，额系玉石，钟灵毓秀之象，好生高雅。
因nV子个个美貌，使得他眼花缭乱，心神难息，所以他并不细看nV子之象。一切玉象，皆赋神形，人见众生象，亦见神尊象。
若见内象，则观神韵。姜宁看寰微都看习惯了，因人见神也没啥不能观的。
寰微内质更多，而且因为寰微与他有层特殊的关系，所以寰微显相显的更厉害。相由心生。人心生情，那自然是从情生。人亦有识，自然也可从识中化。
他与nV子无情，是从识中生显，仅是外象。
姜宁回头坐正笑道：“人间个个不凡事，回复心明坐神场。”
一来他是说人间品X高洁，智慧通达的nV子个个出生不凡，二是指见将来。
nV子笑道：“世子仙X见多，有此感念，却非我等可常见观！”
姜宁一笑，若不见寰微，则见己为明。见了寰微，则见仙明。
是指两种状态，一是不可见修悟，一是可见修悟。第一种难，第二种易，但难易是相对的。难虽难，起大念，易虽易，小圣行。大难见大悟，因为修行是以原有的东西为基础的，不是凭空一变，那是虚的。
修行修心。
nV子虽美，可姜宁无心，则不见缘起。
反而姜宁时时思念寰微，乃见缘X。
孩子与父母当然有深厚的缘分。别人看他，一眼先看寰微，才见着他。大人见小孩，是先见父母，才有孩子的形态的。
毕竟是个虚境，没有寰微那么厉害。在寰微的世界里，他大小形态都能变化，而且具有实感。
这重现象是人执于r0U眼可见时产生的。
神识就避开了，神识发现空间是由能量构建的。
人能不能构建空间。当然可以，人就是活在人构建的空间里。
神识具有穿透X。如此，又会回到寰微要给他解决的问题上。
nV子拿了些瓜果放在他边上让他吃。姜宁没啥挑剔X，这些东西俱是美味的。清甜浓苦。说明这个世界物质现象还处于b较清的一种状态。
这种现象也涉及到宇宙规律。
姜宁回身细看了一下这位曼丽的nV子。额宽眼明，脸线柔和，盘发带古，额系玉石，钟灵毓秀之象，好生高雅。
因nV子个个美貌，使得他眼花缭乱，心神难息，所以他并不细看nV子之象。一切玉象，皆赋神形，人见众生象，亦见神尊象。
若见内象，则观神韵。姜宁看寰微都看习惯了，因人见神也没啥不能观的。
寰微内质更多，而且因为寰微与他有层特殊的关系，所以寰微显相显的更厉害。相由心生。人心生情，那自然是从情生。人亦有识，自然也可从识中化。
他与nV子无情，是从识中生显，仅是外象。
姜宁回头坐正笑道：“人间个个不凡事，回复心明坐神场。”
一来他是说人间品X高洁，智慧通达的nV子个个出生不凡，二是指见将来。
nV子笑道：“世子仙X见多，有此感念，却非我等可常见观！”
姜宁一笑，若不见寰微，则见己为明。见了寰微，则见仙明。
是指两种状态，一是不可见修悟，一是可见修悟。第一种难，第二种易，但难易是相对的。难虽难，起大念，易虽易，小圣行。大难见大悟，因为修行是以原有的东西为基础的，不是凭空一变，那是虚的。
修行修心。
nV子虽美，可姜宁无心，则不见缘起。
反而姜宁时时思念寰微，乃见缘X。
孩子与父母当然有深厚的缘分。别人看他，一眼先看寰微，才见着他。大人见小孩，是先见父母，才有孩子的形态的。